《羞羞答答综合网》

【羞羞答答综合网】

是故君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人(ren)此有土，有(you)土此有财，有财此(ci)有(you)用。德者本(ben)也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则民散(san)，财散(san)则民聚。是故言悖而(er)出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则得之，不(bu)善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个(ge)臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有(you)容焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容之，以能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实不(bu)能(neng)容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不(bu)与同中国。此(ci)谓(wei)唯(wei)仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而(er)不能举(ju)，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以(yi)失之。