《每日更新日韩精品》

【每日更新日韩精品】

所(suo)谓治国必先齐其家者，其家(jia)不可(ke)教而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不出家(jia)而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也(ye)；悌者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有学养(yang)子(zi)而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如此，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下(xia)以(yi)暴(bao)，而民从(cong)之。其所令反其所好，而民不(bu)从。是故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而(er)后求诸(zhu)人，无诸己(ji)而后非(fei)诸(zhu)人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其(qi)家(jia)人(ren)。"宜其家人，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其家。