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生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。