剧情简介

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宰我曰:"吾(wu)闻鬼神之(zhi)名,不知(zhi)其所谓(wei)。"子(zi)曰(yue):"气也者,神之盛也;魂 也者(zhe),鬼(gui)之盛也;合(he)鬼与神,教之至也。众生必死(si),死必归土,此(ci)之(zhi)谓鬼。骨肉 毙于下(xia),阴为野土。其气(qi)发扬于上,为昭明,栎铮凄(qi)怆(chuang),此百物之(zhi)精也,神(shen)之 著也。因(yin)物(wu)之精,制为(wei)之极,明命鬼神,以为(wei)黔(qian)首则。百众(zhong)以(yi)畏,万民以(yi)服。圣 人以是为未足也,筑(zhu)为宫(gong)室,设为(wei)宗(zong)祧,以(yi)别亲疏远迩,教民反古复始,不忘其(qi) 所由(you)生(sheng)也(ye)。众之服(fu)自(zi)此,故听且速也(ye)。二(er)端(duan)既(ji)立,报以二礼。建设朝事(shi),燔(fan)燎膻(shan) 芗,见以(yi)萧光(guang),以报气也。此(ci)教众反(fan)始(shi)也。荐(jian)黍稷,羞肝(gan)肺首心,见间以侠(xia)С, 加以郁鬯,以报(bao)魄(po)也。教民相(xiang)爱,上下用情,礼(li)之至也。君(jun1)子反古复始(shi),不忘其 所由生也,是以致其敬(jing),发其情(qing),竭力(li)从事(shi),以报其亲(qin),不敢弗尽也(ye)。是故,昔(xi) 者,天子为(wei)藉千亩,冕而朱叮躬(gong)秉耒;诸侯(hou)为藉百(bai)亩,冕(mian)而青(qing)叮躬秉(bing)耒。以 事天地山(shan)川社稷(ji)先(xian)古,以为醴酪齐盛,于是乎取之,敬之至也。古者(zhe),天子(zi)诸侯 必有养(yang)兽之官(guan),及岁时(shi),齐戒(jie)沐浴而(er)躬朝之(zhi)。牺(xi)锛郎,必于是取(qu)之,敬之至 也(ye)。君召牛,纳(na)而视之(zhi),择其(qi)毛而(er)卜(bo)之,吉(ji),然后养(yang)之(zhi)。君(jun1)皮(pi)弁素(su)积(ji),朔月, 月(yue)半(ban),君(jun1)巡(xun)牲,所(suo)以(yi)致力,孝之至也。古者(zhe)天子诸侯,必有公桑蚕宝(bao),近川而为 之(zhi),筑宫(gong)仞有三尺,棘墙而外闭之(zhi)。及大(da)昕(xin)之朝,君皮弁素积,卜(bo)三宫之(zhi)夫人世 妇(fu)之吉者,使入蚕于(yu)蚕室,奉种(zhong)浴于川,桑于公桑,风(feng)戾以(yi)食之(zhi)。岁既(ji)殚矣(yi),世(shi) 妇卒蚕,奉茧以示于君,遂献茧(jian)于夫人。夫人曰:'此所以为君服与(yu)?'遂副 衤韦(wei)而受之,因(yin)少牢以礼之。古之献茧者,其(qi)率用此与(yu)?及良日,夫人缫,三盆 手,遂(sui)布(bu)于(yu)三宫(gong)夫人世妇之吉者使缫(sao)。遂朱绿之,玄黄之,以为(wei)黼黻(fu)文(wen)章。服(fu)既 成,君服以祀先(xian)王先公,敬(jing)之至也。"

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