这(zhe)一(yi)句话了(le)。(《新潮(chao)》第三卷第三号《菊(ju)池(chi)宽论》)不(bu)但如此,武士道(dao)之在(zai)日本,其(qi)力有(you)甚于我国的名教,只因为要争(zheng)回人间性,在这(zhe)一篇(pian)里便断然(ran)的(de)加(jia)了斧钺,这又可以(yi)看(kan)出作者的(de)勇猛来。但他(ta)们古代的武士,是先蔑视(shi)了自己的生命,于是(shi)也(ye)蔑(mie)视他人(ren)的生命的,与自己(ji)贪生而杀人(ren)的人(ren)们,的确有(you)一(yi)些区别。而(er)我(wo)们的杀人者(zhe),如张献忠随便杀人,一遭(zao)满(man)人的一箭(jian),却钻进(jin)刺(ci)柴里去了,这是什(shi)么缘故呢?杨(yang)太(tai)真的遭遇,与这右卫(wei)门约略相同,但从当时至今,关于这事的(de)著作(zuo)虽(sui)然多,却并(bing)不见和这一篇有相类(lei)的命意(yi),这又是(shi)什么缘故呢?我(wo)也(ye)愿意发(fa)掘(jue)真实,却又(you)望不(bu)见黎(li)明,所以(yi)不能不(bu)爽然,而于此呈作者以(yi)真心的赞叹。
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