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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。