所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下(xia);所恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众则失(shi)国。
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