《天天干天天PA天天PA》

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文(wen)侯(hou)曰："敢问(wen)溺(ni)音何(he)从出(chu)也？"子夏(xia)对曰："郑音好滥(lan)淫志，宋音燕女溺 志(zhi)，卫(wei)音趋数烦(fan)志(zhi)，齐音敖辟乔志；此(ci)四者皆淫于色而害于(yu)德，是以祭祀弗用(yong)也(ye)。 《诗》云：'肃雍和鸣，先(xian)祖是听。'夫肃(su)肃，敬也；雍(yong)雍(yong)，和(he)也。夫敬以和(he)， 何事不行(hang)。为(wei)人君(jun1)者谨其(qi)所好(hao)恶而已矣。君好之(zhi)，则臣为之。上行(hang)之，则(ze)民从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此(ci)之(zhi)谓也。然后，圣人作为跽坠柠空曷埙篪，此(ci) 六(liu)者，德音之音(yin)也。然后钟磬琴瑟(se)以(yi)和之，干戚旄狄以(yi)舞(wu)之。此所以祭(ji)先王(wang)之庙 也，所以献酬□∫玻(bo)所以官(guan)序贵贱各(ge)得其宜也，所以(yi)示后世有尊(zun)卑长幼之序(xu)也(ye)。 钟声铿，铿(keng)以(yi)立号，号以立横，横(heng)以立武。君子听(ting)竽(yu)笙(sheng)钟声则思(si)武(wu)臣(chen)。石声磬， 磬(qing)以(yi)立辨，辨以(yi)致(zhi)死。君(jun1)子(zi)听磬声(sheng)则(ze)思死封(feng)疆之臣。丝声哀，哀以(yi)立廉，廉以立(li) 志。君子听琴(qin)瑟之声则思志(zhi)义之臣(chen)。竹(zhu)声滥，滥(lan)以立会，会以聚众。君子听箫(xiao)管 之声则(ze)思畜聚(ju)之臣。鼓(gu)鼙之声欢，欢(huan)以立(li)动(dong)，动(dong)以进众。君子听鼓鼙之声则思将(jiang) 帅之臣。君子之(zhi)听音，非(fei)听其铿枪而已也，彼亦(yi)有所合之也。"