先(xian)王之立礼也,有(you)本有文。忠信,礼之本(ben)也(ye);义理(li),礼(li)之文也。无本不立, 无文(wen)不行。礼也(ye)者,合于天(tian)时,设于地财(cai),顺于鬼(gui)神(shen),合于人心(xin),理(li)万物者也。 是故天(tian)时(shi)有生也,地(di)理(li)有宜也(ye),人官有能(neng)也,物曲有利(li)也(ye)。故(gu)天不生(sheng),地不养, 君子不以为礼(li),鬼神(shen)弗飨也。居(ju)山以鱼鳖(bie)为礼,居(ju)泽以(yi)鹿豕为礼,君(jun1)子谓之不知 礼。故必举(ju)其定国之数,以(yi)为(wei)礼之(zhi)大经(jing),礼(li)之大伦(lun)。以地广狭,礼之薄(bao)厚,与年(nian) 之上下(xia)。是(shi)故(gu)年虽大杀,众不匡惧(ju),则上之制礼也节矣(yi)。
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