《天天做天天爽天天干》

【天天做天天爽天天干】

是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德此有人，有(you)人此有土，有(you)土此有(you)财(cai)，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不于常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之有技，若己有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不通(tong)。实(shi)不能容，以(yi)不(bu)能保我(wo)子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人(ren)为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而(er)不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退(tui)而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君子有大(da)道(dao)，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。