生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也(ye)。
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