《9999991在线》

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"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征(zheng)不信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善不尊(zun)，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而(er)不(bu)惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动而(er)世为天下(xia)道(dao)，行而(er)世(shi)为(wei)天下法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之则有望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无(wu)射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有(you)不(bu)如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日月(yue)之代(dai)明。万物并育而不(bu)相害，道(dao)并(bing)行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地(di)之所以为大(da)也。