《91综合久久日韩》

【91综合久久日韩】

恒豆之菹，水草(cao)之和气也；其醢，陆产之物也。加豆(dou)，陆产也(ye)；其醢，水物 也(ye)。笾(bian)豆(dou)之荐，水土(tu)之品(pin)也，不敢用常(chang)亵味而贵(gui)多(duo)品，所以交于(yu)神明之义也，非 食味之道(dao)也。先王之荐，可食也而不可(ke)耆也。卷冕路车，可(ke)陈(chen)也(ye)而不可(ke)好也。武(wu) 壮(zhuang)，而不(bu)可乐也。宗庙之威，而(er)不可安也。宗庙之器(qi)，可用(yong)也而(er)不可便其利也。 所以交于神明者，不可同于所安乐之义(yi)也。酒(jiu)醴之美，玄酒(jiu)明(ming)水之尚，贵五(wu)味之 本(ben)也。黼黻文(wen)绣之(zhi)美，疏布之(zhi)尚，反(fan)女功之始也(ye)。莞(wan)簟(dian)之(zhi)安，而(er)蒲(pu)越(yue)稿(gao)鹾讨尚(shang)， 明之也，大羹(geng)不和，贵其质也。大圭不(bu)琢，美其质也(ye)。丹(dan)漆雕几之(zhi)美，素车之乘， 尊其(qi)朴也，贵其质(zhi)而已矣(yi)。所以交于神明(ming)者，不可同于(yu)所(suo)安亵之(zhi)甚也。如是(shi)而(er)后 宜。鼎俎奇而笾豆偶(ou)，阴阳之义也(ye)。黄目，郁(yu)气之上尊也。黄者中者；目者气之(zhi) 清明(ming)者也。言(yan)酌于中而(er)清(qing)明于外也(ye)。祭天，扫地而祭焉(yan)，于其质(zhi)而已矣。醯(xi)醢之 美(mei)，而煎盐(yan)之(zhi)尚，贵天(tian)产(chan)也。割刀之用，而鸾(luan)刀之贵，贵其(qi)义(yi)也(ye)，声和(he)而后断也。