"王天下有三(san)重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无(wu)征,无征(zheng)不信,不(bu)信民(min)弗从(cong);下焉者(zhe)虽(sui)善不尊,不(bu)尊不信,不信民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考(kao)诸三王而(er)不缪,建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑(yi),百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而(er)不惑,知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为天下道,行(hang)而世(shi)为天下法,言(yan)而世为天下则。远之则有望,近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶(e),在此无射,庶几夙夜,以(yi)永(yong)终誉!''君(jun1)子(zi)未有不如此(ci)而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武(wu);上(shang)律天时,下(xia)袭水土。辟如天(tian)地之无不(bu)持载,无不覆(fu)帱;辟如四时之错行,如日月之(zhi)代明。万(wan)物并育而不相害(hai),道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流,大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之所以为(wei)大也。
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