《www.夜夜精品》

【www.夜夜精品】

所谓(wei)治国必先(xian)齐其(qi)家者，其家(jia)不可教(jiao)而能(neng)教人者，无(wu)之，故(gu)君子不出(chu)家而成教于国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未(wei)有学(xue)养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如此(ci)，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而民从之。其所令(ling)反其所好，而民不(bu)从。是(shi)故君子有(you)诸己而(er)后求诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治国(guo)在(zai)齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家(jia)人，而(er)后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其(qi)为(wei)父(fu)子兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。