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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。