《18 P入口处P 干干干》

【18 P入口处P 干干干】

"王(wang)天(tian)下有(you)三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉(yan)者(zhe)虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信民弗(fu)从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸身(shen)，征诸庶(shu)民(min)，考(kao)诸三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子动而世为天(tian)下道，行而世为天下法，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭水土(tu)。辟(pi)如天地(di)之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代(dai)明。万(wan)物并育(yu)而不相(xiang)害，道(dao)并行而不相悖(bei)。小德(de)川流(liu)，大德敦化。此(ci)天(tian)地之所以为(wei)大也(ye)。