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故礼也者，义之实也。协(xie)诸义而协，则礼虽先王未之有，可(ke)以义起(qi)也。义者， 艺之分，仁(ren)之节(jie)也(ye)。协于艺，讲(jiang)于仁，得之者(zhe)强。仁者，义之本(ben)也，顺之(zhi)体也(ye)， 得之者尊。故治(zhi)国不以礼，犹无耜而耕也。为礼不本(ben)于(yu)义，犹(you)耕而弗(fu)种也。为义 而(er)不(bu)讲之(zhi)以学，犹种(zhong)而弗(fu)耨也。讲之(zhi)于学(xue)而(er)不(bu)合(he)之(zhi)以仁(ren)，犹耨而弗获也(ye)。合之以 仁而不(bu)安之(zhi)以乐，犹获而(er)弗食也。安之以(yi)乐而不达于顺，犹(you)食而弗肥也。