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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。