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所谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则(ze)失国。