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所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老(lao)而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众(zhong)则失(shi)国。