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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众(zhong)则失(shi)国。