夫祭之为(wei)物大(da)矣(yi),其兴物备矣,顺(shun)以(yi)备者(zhe)也,其教之本与?是故,君子之教 也,外则教(jiao)之以尊其君长,内(nei)则(ze)教之以孝(xiao)于其亲。是故(gu),明君在上,则诸(zhu)臣(chen)服(fu)从, 崇事宗(zong)庙社稷,则(ze)子(zi)孙顺孝(xiao)。尽其(qi)道(dao),端(duan)其义,而教生焉。是故君(jun1)子之事君也(ye), 必身(shen)行之(zhi),所不(bu)安于上,则(ze)不以(yi)使下(xia);所恶于(yu)下,则(ze)不以事上(shang);非诸人,行诸(zhu)己, 非教之道(dao)也。是故君子(zi)之教也,必由其本,顺之至也(ye),祭(ji)其是与?故曰(yue):"祭(ji)者, 孝之本也已。"
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