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古人在这方面做得很(hen)好(hao)，不妨举些例子来看看。比如说(shuo)秦相(xiang)占不(bu)韦，他是秦始皇的父(fu)亲(qin)战国(guo)时(shi)有名(ming)的大(da)商人。但他经商(shang)的目的(de)不(bu)是积累财富而(er)是谋(mou)求从(cong)政。他(ta)曾(ceng)为此而主动献出自己的(de)资财，但并未得到执(zhi)政(zheng)者(zhe)的(de)赏识。当他看(kan)到自(zi)己的(de)行动(dong)未(wei)能很好地达(da)到目的(de)之后，立刻因时制宜改(gai)变策略(lue)，把自己已经怀孕的(de)妻子献(xian)给了(le)秦襄(xiang)公，是为骊姬。骊姬(ji)生下儿(er)子(zi)后，大(da)受(shou)襄公宠爱，吕不韦(wei)由此入朝，成为一代权臣。吕(lv)不韦(wei)晚年曾编了(le)《吕氏春秋》一书，书内(nei)《察(cha)今》一章为五(wu)人所称(cheng)道。总(zong)结如何从实际出发，审(shen)时度(du)势、以适时变的(de)经(jing)验。为(wei)了说明这一(yi)结论(lun)的重(chong)要『性(xing)』，他还用寓(yu)言来表达自己的观点。说是古代有个楚国(guo)人要渡江(jiang)，不料船(chuan)行至(zhi)江(jiang)心处，风(feng)急浪高，此人一慌张(zhang)，将(jiang)身佩的(de)长剑(jian)坠入了江中。他赶忙在(zai)船(chuan)边刻(ke)了一个记(ji)号，待船停(ting)靠(kao)后，从刻记号处下水『摸』剑(jian)，可(ke)是，哪里(li)能找到他的剑呢?处世做事(shi)如果(guo)拘(ju)泥于此(ci)法，不(bu)知因(yin)时(shi)因地(di)而(er)变的人，不正如那刻舟(zhou)求剑之人的做法(fa)一样愚蠢而(er)可笑吗?