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范睢说(shuo)："商(shang)君。吴起、大(da)夫(fu)种比不上。"蔡泽说(shuo)："这样，那么你的君主慈善仁爱，任(ren)用忠(zhong)良，厚待老(lao)朋友，他贤能明智(zhi)，同有道德(de)的(de)人关系(xi)密切，讲节(jie)义，不(bu)背(bei)弃功臣，跟秦(qin)孝(xiao)公、楚悼王(wang)、越王相(xiang)比(bi)，怎么样(yang)呢?"蔡泽(ze)说(shuo)："现在你的君主亲近忠臣，不超过秦孝公、楚悼(dao)王、越(yue)王，您施(shi)展才智，能(neng)替君主转危(wei)为安，修明政治，治理(li)混『乱』，加(jia)强军队(dui)，排(pai)除(chu)忧患，解(jie)决困难(nan)，扩大耕地，种(zhong)植稻(dao)谷，使国(guo)家富强、家庭充裕，加强君主地位，尊崇社稷(ji)，显扬(yang)宗庙(miao)，天下没有谁(shui)敢欺骗(pian)、冒犯(fan)你的君(jun1)主，君(jun1)主的声威可震撼四(si)海之(zhi)内(nei)，功业彰显于万(wan)里之外(wai)，声名光辉(hui)流传(chuan)千秋万代，你跟商君、吴起(qi)、大夫种(zhong)相(xiang)比怎(zen)么样(yang)呢？"范睢(sui)说："我(wo)不如(ru)他(ta)们。"蔡泽(ze)说："如今君主亲(qin)近忠臣、不(bu)忘老友比不上秦(qin)孝公、楚(chu)悼王、勾践，而(er)你的(de)功绩和受(shou)到的宠信(xin)亲近又比(bi)不上商(shang)君、吴起(qi)、大(da)夫(fu)种，然(ran)而(er)你的俸(feng)禄(lu)丰厚，职位(wei)高贵，私人(ren)的(de)财富超过他们(men)三个人，如果自身不退(tui)让，恐怕后(hou)患(huan)会(hui)比他(ta)们三个(ge)更厉害(hai)，我私下替你感(gan)到危险。俗(su)话说(shuo)'太阳正中以后就偏斜，月亮圆满以后(hou)就(jiu)亏缺'。事物极(ji)盛以后就(jiu)要衰落(luo)，这是天地间的(de)常规(gui)。进(jin)退(tui)伸缩，随着时势(shi)变(bian)化(hua)，这是圣人的常道。所以'国家政治清明就(jiu)做(zuo)官，国家政治黑暗(an)就隐(yin)居'。圣人(ren)说'龙飞(fei)腾(teng)在天，利(li)于见贵人(ren)'。'不合(he)道义而得来的富(fu)贵，对于(yu)我来(lai)说(shuo)如同浮(fu)游的云彩一样'。现在你的(de)怨仇已经报了，恩(en)德已(yi)经(jing)报答，心愿已经实现，却没有应变(bian)的计谋，我(wo)私下认为(wei)这是你不可取的(de)。再说(shuo)翡翠、鸿鹊、犀牛、大象，它(ta)们所处(chu)的形势(shi)并(bing)不是不远离死地，但之所以死亡，是(shi)因(yin)为(wei)被钓饵『迷』『惑(huo)』。苏秦、智伯的智慧(hui)，不是不足以来(lai)避免(mian)侮辱(ru)，远离死亡，但之所以(yi)死亡(wang)，是因为他(ta)们不断地(di)被(bei)贪(tan)欲『迷』『惑』。因此圣人制订礼(li)法，节制欲望，向人民(min)索(suo)取而有(you)限度，使用民(min)力(li)而根据时(shi)节，征(zheng)用民财而有止境，所以心志不自满，行为不骄(jiao)矜，总是同道义相符而不(bu)失(shi)却(que)道(dao)义，所以(yi)大下能(neng)传承(cheng)不断。从(cong)前齐桓公(gong)九(jiu)次会(hui)合诸侯，匡(kuang)正天下，到了葵丘(qiu)会盟的时(shi)候，因为有骄(jiao)矜的(de)心(xin)志，背叛他的国家有九个(ge)。吴(wu)王夫差的军队无(wu)敌(di)于天下(xia)，合恃勇敢(gan)强大而轻视(shi)各(ge)诸侯国，欺(qi)凌齐国和晋(jin)国，所以终(zhong)于(yu)导致自己被杀，国(guo)家灭亡。夏(xia)育、太史唯(wei)叱咤呼喝(he)，惊骇三(san)军，然而自己(ji)死在(zai)普(pu)通人手下。这些都(dou)是因为他们处于极强(qiang)盛的地位而(er)不顾道义，不(bu)保持谦卑(bei)，不(bu)厉行节俭而带来的祸患。