王天下有三重焉(yan),其寡过矣乎!上焉者(zhe)虽善(shan)无徵,无徵(zheng)不信(xin),不(bu)信民弗从; 下(xia)焉者虽(sui)善不尊,不尊不信,不信(xin)民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子之道:本诸身,徵诸庶民,考 诸三王而不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖(bei),质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无(wu)疑,百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸 鬼神(shen)而(er)无疑(yi),知(zhi)天也(ye);百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑,知人也。是故(gu)君子动而世为(wei)天(tian)下道, 行而世为(wei)天下法,言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue):"在(zai) 彼无恶,在(zai)此无射。庶几夙夜,以永终(zhong)誉!"君(jun1)子(zi)未有不如(ru)此而蚤有誉于(yu)天(tian)下者 也(ye)。
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