先王(wang)之立礼也(ye),有本有文。忠(zhong)信,礼之本也(ye);义理(li),礼之文也。无本(ben)不立, 无(wu)文(wen)不行。礼也者,合于天时,设于(yu)地财,顺于(yu)鬼神(shen),合(he)于人心(xin),理(li)万物者也。 是故天时有生也(ye),地理有宜也(ye),人官有(you)能也,物(wu)曲有利也。故天不(bu)生,地不养, 君(jun1)子(zi)不以为礼,鬼(gui)神弗飨也。居(ju)山(shan)以鱼鳖为礼(li),居泽以鹿(lu)豕为礼(li),君子(zi)谓之(zhi)不知(zhi) 礼。故(gu)必(bi)举(ju)其(qi)定国(guo)之数(shu),以为礼(li)之大经,礼之大(da)伦。以地广狭,礼之(zhi)薄(bao)厚,与年 之上下。是故年虽(sui)大杀(sha),众不匡惧,则上之制礼也节矣。
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