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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。