所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国(guo),失(shi)众则(ze)失(shi)国。
Copyright © 2008-2018