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古人在这方面做得很好，不(bu)妨举些例(li)子来(lai)看看。比如说(shuo)秦相占不(bu)韦，他是秦(qin)始皇的父(fu)亲战国(guo)时有(you)名(ming)的大商人(ren)。但他(ta)经商的(de)目的(de)不(bu)是积累财富而是谋求(qiu)从政(zheng)。他曾(ceng)为此而主动(dong)献出自己(ji)的(de)资财(cai)，但(dan)并未得到执(zhi)政者的赏识。当他看到自己的行(hang)动未能很好地达到目的之后(hou)，立刻因(yin)时(shi)制(zhi)宜改变策略，把自己已(yi)经怀孕的(de)妻(qi)子(zi)献(xian)给(gei)了秦襄(xiang)公，是为骊(li)姬。骊(li)姬(ji)生下儿子(zi)后，大受襄(xiang)公宠爱，吕不韦由此入朝，成为一代权臣。吕不韦晚年曾(ceng)编了《吕氏春(chun)秋(qiu)》一书，书内《察今(jin)》一(yi)章为(wei)五人所称(cheng)道。总(zong)结如(ru)何从实际出发，审时度(du)势、以(yi)适(shi)时变的经(jing)验。为了说明这(zhe)一结论的重要『性(xing)』，他(ta)还用寓(yu)言(yan)来表(biao)达自己的观(guan)点(dian)。说是古代有(you)个(ge)楚(chu)国人要渡(du)江(jiang)，不料船行至江心(xin)处，风急浪高，此人一慌(huang)张，将(jiang)身佩(pei)的长剑(jian)坠入了(le)江(jiang)中。他赶忙(mang)在船边刻了一个记号，待(dai)船停靠后，从刻记号处(chu)下(xia)水(shui)『摸』剑，可是，哪里能找(zhao)到他(ta)的剑呢?处世做(zuo)事如果拘泥于此法(fa)，不知(zhi)因时(shi)因地而(er)变的人(ren)，不正如(ru)那刻舟求剑之人(ren)的做法一样愚(yu)蠢(chun)而可笑吗?