生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也,未有府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利也。
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