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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。