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譬如，首先是(shi)小资产阶级(ji)的知识(shi)者(zhe)――美谛克(ke)――的解(jie)剖；他要革(ge)新，然而怀旧；他在战斗，但想安宁；他无法可想(xiang)，然而反对无(wu)法中(zhong)之法，然(ran)而仍然同食无法(fa)中之法所得的(de)果子――朝鲜人的猪(zhu)肉――为什么(me)呢(ne)，因为他饿着！他对于巴克(ke)拉诺夫(fu)的未(wei)受(shou)教育(yu)的好处的见解，我(wo)以为是正确的(de)，但这种复杂的意思，非身受了旧式的坏教育便不(bu)会(hui)知道的经(jing)验，巴克拉(la)诺(nuo)夫(fu)也(ye)当(dang)然无从领悟。如此(ci)等等，他(ta)们于(yu)是不能互相了解，一(yi)同前(qian)行。读(du)者倘于读本书(shu)时，觉得美(mei)谛克大可同(tong)情(qing)，大(da)可宽(kuan)恕(shu)，便是自己(ji)也具(ju)有他(ta)的缺(que)点，于(yu)自(zi)己的这(zhe)缺点(dian)不自觉，则对于当来(lai)的革命，也不会真(zhen)正地了(le)解的。