《伊甸园一区玖玖爱》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。