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所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国。