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古(gu)之(zhi)欲明明德于天下(xia)者，先(xian)治(zhi)其国。欲治其国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修(xiu)其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其(qi)心者，先(xian)诚其(qi)意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知在(zai)格物(wu)。物格而后知至(zhi)，知至而(er)后意诚，意诚而(er)后(hou)心(xin)正，心正(zheng)而后身修(xiu)，身修而(er)后家齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国(guo)治而后天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹是皆以修(xiu)身(shen)为本(ben)，其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓知本，此(ci)谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也。