古人对孝道(dao)的解(jie)释(shi)有(you)合理的(de)一面。孔子认(ren)为(wei),孝是(shi)一切道德的基础、至善的美德(de)。一个能事奉双亲的(de)孝(xiao)子平时(shi)要以(yi)最诚敬(jing)的心(xin)情(qing)去(qu)周到地照(zhao)顾父母(mu);任(ren)劳任怨地服侍父母,精心照料(liao);父(fu)母(mu)过世(shi)时,要以最(zui)哀痛的心(xin)情来追(zhui)思(si)父母。 父(fu)子之道,天性也,父亲的(de)培养、教(jiao)育儿子,儿子奉(feng)养(yang)、尊(zun)敬(jing)父亲,这是(shi)人(ren)类自(zi)然的天性。《增广贤文》有羊(yang)羔尚有跪(gui)乳(ru)之恩,乌(wu)鸦也(ye)有反哺之义的警世恒言(yan)。动物尚且如(ru)此(ci),何(he)况人类这一高级动物?孔子认为(wei),在一切生灵(ling)中唯有人最(zui)为尊贵,在人的所有行为(wei)中,孝最(zui)伟大,而在所有的孝行中尊敬父母(mu)是(shi)最为重要。子(zi)女的孝敬是对他们一生辛(xin)勤劳动的(de)报(bao)答。孟子进一步(bu)提出了老吾(wu)老,以(yi)及人之(zhi)老(lao);幼(you)吾幼,以及(ji)人(ren)之幼的主张(zhang)。意思是说,不仅要尊敬自(zi)己家(jia)的(de)老人、爱护自己(ji)家的孩子,而且同时要(yao)尊敬和爱护(hu)别(bie)人家的(de)老人与孩子。
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