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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利也。