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生财有(you)大(da)道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义为利(li)也。