所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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