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不常的日(ri)月(yue)就像牛(niu)拉(la)的铁箍木(mu)轮大(da)车一样(yang)悠悠运(yun)行(hang)。灾荒瘟疫(yi)和骤然掀起的动乱(luan)，如同(tong)车轮陷进泥坑(keng)的牛车，或是窝死(si)了轮子(zi)，或是(shi)颠断了车轴而(er)被迫停滞(zhi)不前；经过(guo)或(huo)长或(huo)短的一番折腾，或(huo)是换上一新车轴，牛(niu)车(che)又辙印(yin)深凹的土路(lu)上吱嘎(ga)吱嘎(ga)缓慢地滚动起来了(le)。白嘉(jia)轩坐(zuo)在父亲以及父亲(qin)的父亲(qin)坐(zuo)过的生漆木(mu)椅(yi)上，握着父(fu)亲以及父(fu)亲的父亲握过的白铜水烟壶呼噜呼噜(lu)吸(xi)着烟(yan)的(de)时候，这样想：他(ta)站在院(yuan)里望着烟岗(gang)笼罩的巍峨(e)南山这样想(xiang)：夜(ye)晚，当(dang)他过足(zu)了烟瘾跑够了茶水，躺(tang)上空寂的上(shang)坑上(shang)时尤(you)其忍不住这(zhe)样(yang)想，他(ta)已经从具体的诸如年(nian)馑、瘟疫、家协这些单一(yi)事件上超脱出(chu)来，进(jin)入一种(zhong)对生活(huo)和人的(de)规(gui)律性(xing)的思考了。死去的人不管因为怎样的灾祸死去(qu)，其实都如同跌入坑(keng)洼(wa)颠断(duan)了的车轴：活着的(de)人不能总(zong)是惋惜那(na)断轴的(de)好处，因为再(zai)也没有用了(le)，必须换上新(xin)的车(che)轴(zhou)，让牛车(che)爬上坑洼继续(xu)上路。他拄着拐仗。佝(gou)偻着腰(yao)，从村巷走过(guo)去(qu)，听见从某(mou)个(ge)屋院(yuan)传出(chu)女人哭儿子，或丈夫的悲(bei)戚(qi)的声音，不仅不(bu)同情(qing)她们(men)，反而在心里(li)骂她(ta)混(hun)帐！因(yin)为(wei)无论父亲母亲(qin)儿子女儿和丈夫，在任(ren)何人来说(shuo)都不(bu)能保(bao)证绝对的(de)完美，不可能一家(jia)人永远在一起(qi)；因为好的父亲母亲(qin)儿子(zi)女(nv)儿(er)和丈夫，一(yi)旦遭到死(si)劫就(jiu)不会重新聚合了，即使你不吃不喝想(xiang)死想(xiang)活(huo)哭断肠也不顶啥喀！一(yi)根断(duan)折(she)的车轴！再好(hao)再结实(shi)的车轴总(zong)有磨细和(he)颠断的(de)时(shi)候，所(suo)以(yi)死人并(bing)不应该表(biao)现特(te)别的悲哀，白嘉(jia)轩对仙草的(de)死亡也深(shen)感悲哀(ai)。以(yi)至很长(zhang)一段日子里总感觉(jiao)缺(que)了点(dian)什(shi)么；缺(que)的(de)肯定不单是她每晚小心地顺着(zhe)他的脚腿(tui)伸溜下来的湿热(re)的肉体，也有(you)她(ta)在(zai)屋院(yuan)里走路的那(na)种沙沙(sha)的声音，散(san)发到庭院炕(kang)头上的一(yi)种气息，或(huo)者是有别于影像声音气息(xi)的(de)另一种无(wu)以名状的感觉(jiao)，所有这些(xie)也都确凿不存(cun)在了。他的超(chao)人(ren)，在于他能得(de)出(chu)仙(xian)草也是一根断袭(xi)的车轴这(zhe)样非凡的结论。白嘉(jia)轩在思索人生奥秘的时(shi)候(hou)，总是(shi)想起自古(gu)流传(chuan)着的一句(ju)咒语：白鹿村的人(ren)口总(zong)是(shi)冒(mao)不过一千，啥时(shi)候冒过(guo)了(le)肯定就要(yao)发生灾难(nan)，人口(kou)一下子又得缩回到(dao)千人以下(xia)。他在自己的有生之年(nian)里(li)，第一次经历(li)了(le)这个(ge)人(ren)口(kou)大(da)回缩的过程而得以验证那句咒语，便从怀疑到(dao)认定：白(bai)鹿(lu)村上(shang)空的冥冥苍穹之(zhi)中(zhong)，有一双监视着的眼睛，掌握着白鹿村(cun)乃至(zhi)整(zheng)个白鹿原上各个(ge)村庄人口的繁衍和稀稠(chou)……