天(tian)命之(zhi)谓性,率性之谓(wei)道,修道(dao)之(zhi)谓教。道也者,不可须臾离(li)也,可离(li)非道也。是故君子戒慎乎其(qi)所不睹,恐(kong)惧乎(hu)其(qi)所不闻。莫(mo)见(jian)乎隐(yin),莫(mo)显(xian)乎微,故君子慎其独也(ye)。喜(xi)怒哀(ai)乐之未发,谓之中;发而(er)皆(jie)中(zhong)节,谓之和。中也(ye)者(zhe),天下之大本也;和(he)也者,天下之达道也。致(zhi)中和(he)。天地位焉(yan),万物(wu)育焉。
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