生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未有(you)好义其事不终者也,未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。
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