《290dd. com》

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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为天(tian)下道，行(hang)而世为(wei)天下法，言而世为天下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙(su)夜(ye)，以(yi)永终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日(ri)月(yue)之代(dai)明。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道(dao)并行而(er)不相悖。小(xiao)德(de)川流(liu)，大(da)德敦(dun)化(hua)。此天(tian)地之所以为大也。