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古(gu)之欲(yu)明明德于天下者(zhe)，先治其(qi)国(guo)。欲治其(qi)国(guo)者，先齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚(cheng)其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意(yi)者(zhe)，先致其(qi)知。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知至，知至(zhi)而后意(yi)诚，意诚而后心(xin)正，心正(zheng)而(er)后(hou)身修，身修(xiu)而后家齐，家齐而后国(guo)治，国治而后天下平(ping)。自天子(zi)以至于庶人，壹是(shi)皆以修(xiu)身为本，其本乱而末治(zhi)者否(fou)矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者厚，未之有(you)也。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至也。