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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则失国。