《婷婷丁香五月天视频久久综合视》

【婷婷丁香五月天视频久久综合视】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其(qi)家(jia)者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家(jia)而成教于(yu)国。孝(xiao)者，所以事君也；悌(ti)者，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有(you)学养子而(er)后嫁者也(ye)。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下(xia)以暴，而(er)民从之(zhi)。其所(suo)令反其所(suo)好，而(er)民不从(cong)。是(shi)故君子有(you)诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而(er)后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒(tui)，正是四国。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法，而(er)后民法之(zhi)也。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家。