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夫祭有罚氛(fen)撸(lu)祭(ji)之末也(ye)，不可(ke)不知也(ye)。是故，古之人(ren)有(you)言曰(yue)："善终者 如始。"菲涫(guan)且选Ｊ枪(qiang)剩古(gu)之(zhi)君(jun1)子曰："尸(shi)亦饭砩裰余也，惠术也，可以观(guan) 政矣。"是故，尸谡，君与卿(qing)四人贰(er)＞起(qi)，大夫六人贰３践(jian)肪之余(yu)也。大(da)夫 起(qi)，士八人贰＜饭笾余也。士起，各执(zhi)其具(ju)以出(chu)，陈于堂下(xia)，百官进，彻之， 下飞现馀也。凡(fan)分道(dao)，每变以(yi)众，所以别贵贱之等，而兴施(shi)惠(hui)之象(xiang)也。是故 以(yi)四簋黍见其修(xiu)于庙中也(ye)，庙中(zhong)者，竟内(nei)之象也。祭者，泽(ze)之大者(zhe)也。是故，上 有(you)大(da)泽(ze)，则惠必及下，顾(gu)上(shang)先下后(hou)耳(er)，非上(shang)积重而下有冻馁之民也(ye)。是故(gu)上有大 泽，则民夫人待于下流(liu)，知惠之(zhi)必(bi)将至也，由芳之矣(yi)。故曰(yue)："可以观政矣(yi)。"