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所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失国(guo)。