生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好义其事(shi)不终者也(ye),未有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。
Copyright © 2008-2018